Как-то к нам в музей пришли 11-классники из школы №1, разговор зашел о творчестве Распутина.  Я им тогда сказал: «Сейчас, возможно, модными являются другие писатели и писательницы. Не спорю, какая-то определенная часть читающего населения увлекается детективами, женскими романами, фантастическими произведениями и т.д., но пройдет время, может быть, столетие, может быть, больше, и люди будущего захотят узнать: как мы жили, во что верили, к чему стремились, какие цели перед собой ставили, что нас, людей, объединяло или разъединяло, как воспитывали своих детей, на каких примерах, чем гордились и что презирали, какие качества в себе подобных ценили, а какие осуждали и т.д., и т.д.».  И вот о нашей подлинной реальной жизни они, потомки, будут судить по таким произведениям как: «Деньги для Марии», «Последний срок», «Мать Ивана дочь Ивана» и другим.

    Герои повестей нашего уважаемого земляка узнаваемы.  В голосе Василисы в рассказе «Василий и Василиса» мы слышим нижнеангарский говорок Марии Герасимовны Распутиной, бабушки писателя; в фигуре и поступках охотника и рыбака Василия в том же рассказе угадываются черты Никиты Яковлевича Распутина, дедушки Валентина Григорьевича.

    Даже некоторые деревенские люди озадачены, почему так прославлено на весь мир имя их земляка, хотя пишет он «как есть, без прикрас». Сами того не ведая, они поставили высший бал народному писателю. Создать литературное произведение таким образом, чтобы о нем говорили: «Написано как есть, без прикрас», – в этом и есть самобытность, живость, «репортажность» в лучшем понимании этого слова.

    Запомнился его ответ в 2012 году, когда он с группой священников пришел в музей, посмотрел выставку «Деньги для Марии», и на мой вопрос, какой все-таки счастливый или несчастливый конец у повести «Деньги для Марии», дали нужные деньги или не дали, он ответил: «Не дали». И это еще раз говорит о том же: написано «как есть, без прикрас».

    Прочитал я наверняка не все произведения, особенно если говорить о публицистике писателя, но многое.